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自由仍在等待

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内战和第十三,十四,十五修正案在其后被批准的宪法中创造了一个新的美国,充满想象力,充满争议,成为革命战争后成立的国家。因此,可以毫不夸张地将这个时期描述为美国的“第二个创立者”。但是,如果不考虑第三个创立者 - 中期的民权运动,第二个创立者的持久力量及其局限性都不能被完全理解-20世纪。

1954年至1968年期间,维权律师和维权人士的非凡勇气,远见和承诺使美国像18世纪革命战争和19世纪公民的战斗所形成的那样新颖大胆战争。但是,在南北战争修正案通过之后,民权运动的战斗持续了将近100年,这表明重建修正案中阐述的权利受到限制,这被证明是所有宪法权利中最少自行执行的 - 扩大修正案。

重建修正案的制定者并没有失去这一点。他们从一开始就明白,选举权,平等保护权,正当程序和免于奴役的权利需要受到保护,免受国家的行为和联邦政府的强制执行。这在很大程度上是第二次创建的本质 - 对州与联邦政府之间关系的基本重新排序。 “国家的权利”将在他们破坏黑人公民地位的情况下得到缓和和束缚。 “重建修正案”的强有力的执行条款和明确的“无国语”语言是制宪者的文本证据,以及重新调整与黑人关系的国家权力的明确意图。

为了保护黑人公民身份,重建修正案在内战未完成的战役中开辟了新的战线。联邦法院将努力确保新释放的奴隶的胜利。正如历史学家埃里克方纳在对重建时期的开创性处理中指出的那样,内战修正案的保护“给联邦法院带来了前所未有的和不切实际的执法负担”。当然,直到20世纪中期的沃伦法院最高法院表示自己既没有准备,也不愿意全面衡量这一责任。事实上,最高法院在美国诉Cruikshank案(法院撤销了三名参与屠杀保护路易斯安那州联邦法院的300名黑人的白人的罪名)的判决后,最高法院作出了破坏性的1876年判决,广泛的白人至上主义暴力分子南部以及从路易斯安那州和密西西比州撤出联邦军队是结束重建的主要因素之一。

十年之后,在号民权案中,最高法院展示了学者达伦·哈钦森称之为“种族穷尽”的内容,很明显,这完全不符合建筑学重建修正案*在奴隶制结束20年以后,在强烈的白人至上主义暴力时期,法院在公民权案件中宣布,必须有一段时间,前奴隶“不再是特别喜爱的的法律“,而不是”仅仅是公民的等级“。

具有讽刺意味的是,第三次创立的核心也是最高法院判决--布朗诉教育委员会。法院决定在公共教育中(并且很快在公共生活的各个方面)打破种族隔离的决定开始解构吉姆克罗这一法律种族隔离制度,它已成为执行20世纪白人至上主要手段。 布朗和随之而来的民权运动迎来了新美国的承诺,其中包括许多非洲裔美国人和其他种族少数群体的前所未有的机会,承载的平等和种族正义的词汇和黑色政治权力自重建之初就没有看到过。

然而布朗,像内战修正案,面对自己的反对派 - 一个名为“大规模抵抗”的协同运动 整合对手。国会对南方城镇和小村庄的抵抗布朗是如此狂暴,以至于县政府愿意关闭公立学校,而不是让黑人孩子上学与白人孩子。白人青少年和家庭主妇在上学途中遭到黑人孩子的唾骂,诅咒和殴打。民权律师和活动家的家园遭到了火灾。抵抗布朗成为黑人公民斗争的又一战线。在法庭上,这场战斗变成了一场消耗战,最高法院首先强大起来,然后日益谨慎和胆怯,并最终对整合项目产生敌意。在法院判决米利肯诉布拉德利案时,法院判定隔离计划不能通过城市线进入郊区,以阻止白色飞行对一体化的影响,但城市中心的综合学校项目遭到了沉重的打击。作为一种好的措施,最高法院甚至在2006年对家长参与社区学校诉西雅图学区的自愿性整合努力进行了裁决,其中首席大法官罗伯茨的重言式和聋哑教育“停止基于种族就是停止基于种族的歧视。“

白人对学校一体化的长达数十年的抵制注定了公民维权运动的全部承诺。大规模的抵制导致了更深层次的住房隔离,放弃对公共机构的支持,来自美国城市的白色飞行以及对联邦政府的新的敌意。尽管这些男女所表达的观点已成为美国公众自我叙述的核心,但最富有远见的公民权利领导人和积极分子为统一的种族平等国家所抱的希望已经推迟给后代了。

如果重建没有失败会怎样?

美国正处于第三次创建新战役的曙光之中。今年高调的反对选民镇压和警察杀害手无寸铁的非洲裔美国人的公民权利斗争已经清楚地证明了必须重新进行斗争。如果最高法院在重建结束后的十年内表示,如果投票权是“所有权利的保护者”,那么协调一致和持续的基于状态的选民抑制努力,加上最高法院2013年关键投票保护失效投票权法案对内战修正案的核心理念构成了强大的威胁。

同样,对手无寸铁的非裔美国人持续的警察暴力 - 如电影中所捕获的 - 对第二次创立的项目已完成的主张提出了一个严峻的挑战。非洲裔美国人继续面临国家从事日常最常见活动的怀疑,挑战和暴力。 “黑色驾驶”这个术语催生了一些讽刺和破坏性的文章,其中提到黑人的“行走”,“大笑”,“盯着”,甚至是“呼吸”,这表明了非洲裔美国人自由的持续不稳定性。福纳在1865年引用亨利亚当对他的前主人的陈述来定义新解放奴隶的自由意味着什么:“如果我不能像白人一样做,我就不自由。”按照这个定义,自由仍在等待。

* 这篇文章最初对Darren Walker的报价错误归纳。我们对这个错误感到遗憾。

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